……听不出青林的夜乐,无所不包的夜

2019-10-08 19:18 来源:未知

  一

  夜,一应俱全的夜,作者颂美你!
  夜,未来场馆都象乳饱了的新生儿,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄的,静悄悄的;河面只闪着些纤微,薄弱的辉芒,桥边的长梗水草,阴霾的象几条烂醉的鱼群横浮在水上,任凭惫懒的柳条,在她们的肩尾边撩拂;对岸的牧场,屏围着墨均红的榆荫,阴霾的,象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是哪些呢?
  笔者在那沉静的境地中徘徊,在潜心地倾听,……听不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟翅的飞声;小编却在那静温中,听出宇宙实行的声息,黑夜的脉搏与呼吸,听出无数的梦魂的压抑踪迹;也听出小编要好的空想,感受了地下的欢畅,在豁动他久敛的习翮,计划飞出他烦扰的巢居,飞出那沉寂的情状,去会见黑夜的奇观,去探望更玄奥的神秘——听啊,他已经沙沙的飞出云外去了!

  一②  
  ①写于1921年10月,一九二两年三月1日《日报·管医学旬刊》签字志摩,原诗后编者附言:“志摩那首长诗,确是另创一种新的陈设与措施,请读者注意!”
  ②原来的作品此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全编》(一九八八年5月江西文化艺术出版社版)所加,标出“一”。 

  二

  夜,总总林林的夜,作者颂美你!
  夜,以后场景都象乳饱了的赤子,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄
   的,静悄悄的;
  河面只闪着些纤微,软弱的辉芒,桥边的长梗水
   草,黑沉沉的象几条烂醉的鱼群横浮在水上,任
   凭惫懒的柳条,在她们的肩尾边撩拂;
  对岸的牧场,屏围着墨暗蓝的榆荫,阴霾的,
   象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是怎么着
   呢?
  作者在那沉静的程度中徘徊,在屏息凝视地聆听,……听
   不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟
   翅的飞声;
  小编却在这静温中,听出宇宙实行的鸣响,黑夜的脉
   搏与呼吸,听出无数的梦魂的焦炙踪迹;
  也听出作者自身的估算,感受了地下的开心,在豁动
   他久敛的习翮,策画飞出他郁闷的巢居,飞出那
   沉寂的条件,去拜见
  黑夜的奇观,去会见更玄奥的绝密——
  听啊,他一度沙沙的飞出云外去了!

  一座大海的旁边,黑夜将慈母似的怀抱,紧贴住休憩的现象;波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的海滩上洗淹,象贰个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模糊的声响。
  那边岩石的日前,直竖着一个了不起的黑影——是人呢?
  四只的长头发,散披在肩上,在清劲风中抖动;他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的天空举着,——他似在祈福,又似在哭泣——是呀,悲泣——海浪还只在慢沉沉的推送——看呀,那不是他的一滴眼泪?
  一颗超新星日常眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒的投资热上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚边——一颗超新星日常眼泪!
  一颗神灵,有力的眼泪,就如是发酵的酒酿,作炸的引火,霹雳的电子;他提示了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了巨浪——真了不起的变革——登时地扯开了满天的云幕,化散了迟重的雾气,纯碧的天中,复现出一轮团圆的明月,一阵威仪非凡的强风,猛扫着大宝的琴弦,起始,神伟的音乐。
  海见了月光的一言一行,听了烈风的轰鸣,也象初醒的狮虎,摇荡咆哮起来——登时地居多的声响,立即地广泛的跋扈!
  夜呀!你曾经见过几滴那歌手日常眼泪?

  二

  三

  一座大海的边上,黑夜将慈母似的心怀,紧贴住安
   息的景观;
  波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,
   象八个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模
   糊的声息。
  那边岩石的前方,直竖着贰个壮士的影子——是人
   吗?
  一头的长长的头发,散披在肩上,在和风中抖动;
  他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的天幕举着,——
  他似在祈祷,又似在哭泣——
  是呀,悲泣——
  海浪还只在慢沉沉的推送——
  看呀,那不是他的一滴眼泪?
  一颗超新星平时眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒 的开垦热上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚
   边——一颗超新星日常眼泪!
  一颗神灵,有力的眼泪,就好疑似发酵的酒酿,作
   炸的引火,霹雳的电子;
  他唤醒了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了浪
   涛——真了不起的变革——
  即刻地扯开了满天的云幕,化散了迟重的雾气,
  纯碧的小刑,复现出一轮团圆的月亮,
  一阵威仪优秀的大风,猛扫着大宝的琴弦,开首,神伟
   的音乐。
  海见了月光的笑貌,听了强风的咆哮,也象初醒的
   狮虎,摆荡咆哮起来——
  即刻地广大的音响,立即地左近的放肆!
  夜呀!你早就见过几滴那明星平时眼泪?

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是你的反叛,那是恶俗文明的广告,无耻,淫猥,粗暴,肮脏,——表面却是一致的辉耀,看,那边是跳晚会的尾声,那边是夜宴的收梢,那厢高楼上多个肥狠的犹大,正在奸污他钱掳的新妇子;那边街道转角上,有五个强人,擒住三个过客,一手用刀割断他的嗓子,一手掏他的卡包;那边旅馆的门外,麇聚着一堆醉鬼,蹒跚地在秽语,狂歌,音似钝刀刮锅底——幻想更可怜观望,急忙的扭动双翅,向清净境界飞去。
  飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的光阴——他到了“湖滨诗侣”的诞生地。
  多明净的曙色!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三多少个草虫叫夜;四围的群山都把分布的身影,寄宿在葛濑士迷亚软绵绵的湖心,沉酣的沉睡;那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  三

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是你的反叛,那是恶俗文明的广告,无
   耻,淫猥,残酷,肮脏,——表面却是一致的辉
   耀,看,这边是跳晚上的集会的尾声,
  这边是夜宴的收梢,这厢高楼上二个肥狠的犹大,
   正在奸污他钱掳的新妇子;
  这边街道转角上,有七个强人,擒住多少个过路人,
   一手用刀割断他的喉管,一手掏他的钱袋;
  那边商旅的门外,麇聚着一堆醉鬼,蹒跚地在秽
   语,狂歌,音似钝刀刮锅底——
  幻想更可怜观看,快速的扭动羽翼,向清净境界飞
   去。
   飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的日子——
   他到了“湖滨诗侣”的出生地。
   多明净的夜景!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三多个草虫叫夜;
   四围的山脊都把广大的身影,寄宿在葛濑士迷亚柔 软的湖心,沉酣的沉睡;
  那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;
  听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  作家解释宇宙的精神,奇妙与小说的欢快,苏解红尘爱困!
  无羡富贵,但求为此高尚的随笔者之一个人,便放手长瞑,作者已不负吾生。
  我便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的心情,叁个个的音符,都改为了移动的金星,从窗棂里点飞出来!飞入天空,就好像一串鸢灯,凭彻青云,下照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称叹。
  接着清脆的嗓子,又不是她二嫂桃绿水(多萝西)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(柯勒律治)②也在他家作客,多人围坐在那间湫隘的客室里,壁炉前烤火炉里烧着她们深夜在园里亲劈的栗柴,在必拍的响起,铁架上的直径瓶也已经沸腾,嗤嗤有声:

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  
  ①指大不列颠及英格兰联合王国老品牌的湖畔派作家骚塞。 

  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  

  小说家解释宇宙的振作激昂,
  美妙与诗歌的愉悦,苏解尘寰爱困!
  无羡富贵,但求为此崇高的小说者之一个人,
  便撒手长瞑,笔者已不辜负吾生。
  笔者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的情怀,多个
   个的音符,都成为了活动的水星,从窗棂里点飞 出
  来!飞入天空,就像一串鸢灯,凭彻青云,下
   照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称
   叹。
  接着清脆的嗓门,又不是他小妹桃绿水(多萝西)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(Coleridge)②也在她
   家作客,三人围坐在那间湫隘的客室里,壁炉前烤
   火炉里烧着他们深夜在园里亲劈的栗柴,在必拍的
   作响,铁架上的酒壶也一度沸腾,嗤嗤有声:
  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  
  ①华兹华斯的胞妹,通译为Dorothy。
  ②即英帝国湖畔派小说家Coleridge。 

  坐处在雅俗共赏的调弄整理炉火从前,无情感的提神,无冀,无筹营,听,但听火焰,飐摇的微喧,听热水瓶的沸响,自然的乐音。
  夜呀,象那样人间难得的感怀,你保了有一点点……

  坐处在动人的保养身体炉火从前,
  无心绪的欢欣,无冀,无筹营,
  听,但听火焰,飐摇的微喧,
  听保温壶的沸响,自然的乐音。
  夜呀,象那样红尘难得的思念,你保了有个别……

  四

  四①

  他又离了诗侣的豪华住房,飞出了湖滨,重复逆溯着泅涌的时潮,到了几百余年前海岱儿堡(Heidelberg)的二个跳舞盛会。
  雄伟的红花青宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的尼波河(Nubes)有不可告人的扩充。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒明早就喝到第六十三瓶装米酒酒,嚷着要吃这厨神里BBQ的全牛,引得满庭假发粉面包车型客车男客、西服裙如云女宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的贰个昏夜——近期只看见烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻云天天津大学学火屏,远远听得呼声,古朴壮硕的主意,——“阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,今后克制回雅典了,希腊共和国(The Republic of Greece)的人氏呀,咱们快来欢呼呀!——阿加孟龙,王中的王!”
  那呼声又将自己幻想的羽翼,吹回更不知无量数的由旬,到了一个更古的黑夜,一座大山洞的不远处;一堆孩子、老的、少的、腰围兽皮或树叶的原民,蹲踞在一群柴火的就近,在煨烤大块的兽肉。猛烈地腾窜的火舌,同她们确实的肉身,黔黑多毛的皮肤——那是人类文明的摇摆时代。
  夜呀,你是咱们的老奶母!

  他又离了诗侣的高档住宅,飞出了湖滨,重复逆溯着
   泅②涌的时潮,到了几百余年前海岱儿堡(Heidelberg)的二个舞蹈盛会。
  雄伟的品蓝宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的
   尼波河(Nubes)有鬼鬼祟祟的开展。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒明晚已
   喝到第六十三瓶装苦味酒酒,嚷着要吃那厨神里BBQ的
   全牛,引得满庭假发粉面包车型地铁男客、西服裙如云女
   宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的三个昏
   夜——
  如今只看到烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻
   云天津高校火屏,
  远远听得呼声,古朴壮硕的意见,——
   “阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,
   现在克服回雅典了,
   希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)的人氏呀,我们快来欢呼呀!——
   阿加孟龙,王中的王!”
  这呼声又将本人幻想的尾翼,吹回更不知无量数的由
   旬,到了一个更古的黑夜,一座大山洞的不远处;
  一堆孩子、老的、少的、胸围兽皮或树叶的原民,
   蹲踞在一群柴火的相近,在煨烤大块的兽肉。猛
   烈地腾窜的火花,同他们确实的身体,黔黑多
   毛的皮肤——
   那是人类文明的摇动时代。
   夜呀,你是我们的老奶母!  
  ①原著此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)逸事里的迈锡尼王。发动过Troy战斗。曾任希腊(Ελλάδα)联军总司令。
  ④现通译为特洛伊。为小亚西亚古村落。
  ⑤希腊共和国神话中的雅观女人,曾被Troy王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

  ①原作此处未标段,按顾永棣编《徐志摩诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊语(Greece)传说里的迈锡尼王。发动过Troy大战。曾任希腊联军总司令。
  ④现通译为Troy。为小亚西亚古村落。
  ⑤希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)故事中的美丽女人,曾被特洛伊王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

  五

  五

  最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是自然界的大观!
  几百万个太阳,大的小的,红的黄的,放花竹似的
   在无极中激震,旋转——
  但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向哪里找去,
  不好,他的归路迷了!
  夜呀,你在什么地方?
  光明,你又在哪里?

  最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是自然界的大观!
  几百万个太阳,大的小的,红的黄的,放花竹似的在无极中激震,旋转——但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向哪儿找去,倒霉,他的归路迷了!
  夜呀,你在哪儿?
  光明,你又在何地?

  六

  六

  “不要怕,前边有自个儿。”二个动静说。
  “你是哪个人啊?”
  “不必问,跟着本人来不会错的。作者是宇宙的规范,
   小编是美好的泉源,作者是高雅的快乐,小编是生命的
   生命,作者是诗魂的引导;不要多心,跟小编来不会
   错的。”
  “作者不认识你。”
  “你早就认知作者!在自家的前头,太阳,草木,星,
   月,介壳,鸟兽,各个的人,虫豸,都以亲生,
  他们都是从小编获取生命,都受小编的热爱,作者是太
   阳的阳光,永生的火舌;
  你只要听作者指点,不必多疑,作者叫你上山,你不要
   怕险;我教您入水,你不用怕淹;小编教你蹈火,
   你不用怕烧;小编叫您跟笔者走,你不用问小编是何人;
  作者不在这里;也不在这里,但只随意哪儿都有自家。
   若然万象都以空的幻的,作者是终古不改变的真理与
   实在;
  你刚才遨游黑夜的名胜古迹,你早已得见他重重珍藏的
   秘密,——你刚刚经过大海的外缘,不是看到一
   颗明星平日眼泪吗?——那正是小编。
  你要真静定,须向风云的底里求去;你要真和
   谐,须向混沌的底里求去;
  你要真平安,须向大动乱,大革命的底里求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最凶险的势头访去;
  你要真天堂,须向鬼世界里守去;
  那样子正是自己。
  那是自个儿的话,我的教训,作者的启方;
  作者明日已经领你回来你好奇的出发处,引起游兴
   的夜里;
  你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你
   再不用疑惑,听自身的话,不会错的,——笔者长久
   在您的四周。

  “不要怕,前边有自身。”二个响声说。
  “你是哪个人啊?”
  “不必问,跟着自个儿来不会错的。小编是大自然的症结,我是美好的泉源,我是名贵的激动,作者是人命的性命,笔者是诗魂的开首;不要多心,跟小编来不会错的。”
  “作者不认得您。”
  “你已经认识自个儿!在本身的前边,太阳,草木,星,月,介壳,鸟兽,种种的人,虫豸,都是同胞,他们都以从笔者获得生命,都受作者的疼爱,小编是阳光的阳光,永生的火舌;你假诺听笔者辅导,不必多疑,小编叫您上山,你不用怕险;小编教你入水,你绝不怕淹;笔者教您蹈火,你不要怕烧;小编叫你跟作者走,你不用问笔者是哪个人;笔者不在这里;也不在这里,但只随意哪个地方都有本人。
  若然万象都以空的幻的,笔者是终古不改变的真谛与实际;你刚才遨游黑夜的名胜古迹,你早已得见他重重珍藏的潜在,——你刚才经过大海的边沿,不是看见一颗超新星常常眼泪吗?——那正是本身。
  你要真静定,须向风浪的底里求去;你要真和睦,须向混沌的底里求去;你要真平安,须向大波动,大革命的底里求去;你要真幸福,须向真痛里尝去;你要真实在,须向真空虚里悟去;你要真生命,须向最凶险的来头访去;你要真天堂,须向鬼世界里守去;那样子正是笔者。
  那是自身的话,作者的教训,作者的启方;小编前日曾经领你回去你好奇的出发处,引起游兴的晚上;你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你再不用困惑,听本身的话,不会错的,——笔者永远在您的方圆。

  一九二一年10月康桥

  1921年11月康桥

  徐槱[yǒu]森的确是当代中中原人民共和国难得的至情至性的小说家!真的。有哪个人象他那么喜欢仰看天空?比他诗作丰盈的人不在少数,但就像是还未有其余作家象他那么青眼于云彩、艺人、佛祖之类的天幕意象。这些特点很要紧。被海德格尔称为“作家之作家”的荷尔德林曾唱道:

  如果生活是十足的劳碌,人能还是不可能
  抬望眼,仰天而问:小编乐意那样?

  是还是不是期望天空,往往是物性与诗性,现实与超过的标准化。因为作家是以追求神性、歌吟神性的法子来规定人的本真生存,为人的本真研究尺度,为人的赶上构建栈道的。所以,海德格尔断言:“诗正是对神性尺度的接纳,是为着人的居留而对神性尺度的选用。”(《……人诗意地居住……》)这种接纳决定了真正的作家必然都是在无聊中站出自己的天空仰望者和聆听者,他们将总体天空的灿烂景色与每一行进的动静都呼唤到歌词里面,进而使它们炫人眼目悦耳动听,相同的时间也将自家被生活尘埃所遮掩的本真敞亮出来。
  徐槱[yǒu]森就是如此的小说家。《夜》那章随笔诗是她过去留学United Kingdom写下的著述,艺术上还不很成熟,但千真万确是在生活现实中面向神仙的站出,一回对存在的“出神”聆听。这里,诗的说话者把自个儿看做“大母”怀中的一个,在寂静的曙色下呼请平等物的进场,进而使协和确实投身于叁个敞开之域:

  笔者却在这静温中,听出宇宙举行的响动,
   黑夜的脉博与呼吸,听出无数的梦魂的
   匆忙踪迹;
  也听出小编要好的推断,感受了神秘的冲动,
   在豁动他久敛的习翮,图谋飞出他烦闷
   的巢居,飞出那沉寂的蒙受,去探望黑夜的奇观,去
  会见更玄奥的心腹——

  那是一种真正的敞开,敞开的不只是平凡具体中看不见(即被屏蔽)的存在,还应该有被挡住的本真的本身。便是出于这种重新的,互为涉及的精晓,诗人能够经由夜步向存在,看到“神”的站立,听见“神”的召唤,进而获得一种存在的尺码。这种法则使小说家看见了二十世纪表面“一致的辉耀”背面那恶俗文明的结局:无耻,淫猥,残酷,肮脏。不夜城的人欲横流并不意味着精神的无所不包和诗意的丰厚,恰恰相反,这里是真正的诗意的阙如——通过一百年前“湖滨诗侣”故乡的神游,小说家开采了当然精神和本真的颓靡,从而仰天而问:“象这样宝贵的牵挂,你保了有一些……”
  消沉之路实际上是一条充满旺盛的鸣响之路,小说家逆溯着险恶的时潮,以致追寻到了人类文明的摇拽时代,并把它们寄存在自然界的时间和空间中。最终发掘,在这条消沉之路上,大地上的生存者成了满世界的不熟悉者,连大家的栖居之所,连黑夜与白昼,也含混莫辨了(“但人类的地球呢?/一海的星砂,却向哪儿找去,/不好,他的归路迷了!/夜呀,你在哪儿?/光明,你又在哪儿?”)的确,当思量大家是什么人,从什么地方来,往何地去这么局地留存的根本难题,对生活作终极性的追问时,很轻松陷于一种虚无和彻底之境的。可是,能不能够对生活作终极性的追问,是不是有一颗关心源初和前景的心,往往是丈量日常诗匠与真的小说家的口径。真正的作家不只给公众带来快感、抚慰和喜欢,他还把读者引入新的意识里,引进已经记不清的、相当重大的洞见里,引进人类经历的真面目里,使读者能更广阔地精通存在,精通同类和和睦,意识到人性的复杂性,人生经历中正剧与遭逢、激动与欢腾的繁杂。可贵之处还在于,面对自然精神和人类本真的消极,《夜》不是指向虚无或轻飘的妖媚幻想,而是面临真实的生存掩饰,探求真正的自身救赎之路:
  你要真静定,须向风波的底里求去;
   你要真和煦,须向混沌的底里求去; 你要真平安,须向大动荡,大革命的底里
   求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最危险的可行性访去;
  你要真天堂,须向地狱里守去;……

  这种下入深渊,上追神灵的诗词,在诗意缺乏的时期,具备生活感悟的深切性。作为前几天与前景的应对,《夜》大致走到了干净的边缘,但是正是在那意识的边缘,小说家握到了契机和抢先的大概:不是空泛,亦非轻便逃向过去,回到人类的小时候,而是越来越深地进来深渊,在惊涛骇浪里,在浑沌不平静里,在真正的悲凉和空虚里,在炼狱和危险里,寻求真正的施救与和睦。是的,救赎的或是植根于存在内部并有待于人类自个儿的超过常规。正因为精通到那点,在那章小说诗的尾声,说话者在经验了真正的思量与干净之后,获得了心的平稳,进而真正与就像是大母的夜猎取了和平消除,站在万象平等现成的岗位上,重新看看了就好像源初纪念的湛露的绿草与温驯的康河。那时候,大家会禁不住地联想起禅宗的八个有名公案来:老僧几十年前参禅时,见山是山,见水是水;到了后来观战知识,有个体处,见山不是山,见水不是水;这段日子得个体歇处,照旧见山只是山,见水只是水。
                           (王光明)

TAG标签:
版权声明:本文由澳门402永利com发布于永利402com官方网站,转载请注明出处:……听不出青林的夜乐,无所不包的夜